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Docter comenzó a desarrollar la película en 1996, y escribió la historia con Jill Culton, Jeff Pidgeon y Ralph Eggleston. Stanton escribió el guión con el guionista Daniel Gerson. Los personajes pasaron por muchas encarnaciones a lo largo de los cinco años de producción de la película. El equipo técnico y los animadores encontraron nuevas formas de simular pieles y telas de forma realista para la película. Randy Newman, que compuso la música de las tres películas anteriores de Pixar, volvió a componer para la cuarta.

Tras su estreno, el 2 de noviembre de 2001, Monstruos, S.A. recibió elogios de la crítica y fue un éxito comercial,[3] recaudando más de 577 millones de dólares en todo el mundo y convirtiéndose en la tercera película más taquillera de 2001[1]. La película ganó el premio de la Academia a la mejor canción original por «If I Didn’t Have You» y fue nominada por primera vez a la mejor película de animación, pero perdió frente a Shrek, de DreamWorks, y también fue nominada a la mejor partitura original y al mejor montaje de sonido. Monstruos, S.A. se reestrenó en 3D en los cines el 19 de diciembre de 2012. El 21 de junio de 2013 se estrenó una precuela titulada Monstruos University, dirigida por Dan Scanlon. Una serie de televisión titulada Monstruos en el trabajo se estrenó en Disney+ el 7 de julio de 2021.

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¡Conviértete en un científico loco! Realiza locos experimentos, mezcla mutágenos, cría criaturas abominables y ponles partes del cuerpo monstruosas. Gestiona tu inventario, amplía tu laboratorio y asegúrate de que tu escondite es seguro. Envía tus creaciones a la ciudad para obtener los restos necesarios y los sujetos de prueba.

Este juego permite al jugador cambiar las extremidades de sus sujetos de prueba y liberarlos en la ciudad, donde atacan objetivos civiles y militares. Una cantidad limitada de gore y violencia es visible durante estos ataques, pero no hay desmembramiento. El jugador también puede utilizar los cuerpos capturados para sus experimentos y convertirlos en monstruos (tipo Frankenstein).

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Las autoridades dijeron a KMOV que Dodd fue decapitado, y que su cabeza fue colocada posteriormente en un contenedor de basura. Video: Una adoptada murió tras la negligencia de su madre adoptiva. Su familia biológica quiere una reforma del sistema (USA TODAY)

Además de dos cargos de asesinato en primer grado, Holloway se enfrenta a dos cargos de homicidio intencionado de un feto, un cargo de desmembramiento de un cuerpo humano, ocultación de una muerte homicida y varios cargos relacionados con vehículos de motor. Holloway no se ha declarado culpable ni en su nombre. No estaba claro el miércoles quién es su abogado. KMOV habló con Heidi Noel, la madre de Dodd. ¿Quieres estar al día con la última cobertura del crimen? Suscríbase al boletín gratuito de True Crime de PEOPLE para obtener noticias de última hora sobre crímenes, cobertura de juicios en curso y detalles de intrigantes casos sin resolver. «Ella era una luz brillante que se preocupaba por todos», dijo Noel a la estación. «Tenía un gran corazón. Haría cualquier cosa por cualquiera. Se desvivía por ayudar a la gente». Dodd creció en Illinois. «Ella había asistido a la universidad y estaba planeando entrar en el campo de la medicina», dijo Noel. «Yo soy enfermera y, por lo tanto, ella estaba jugando con dirigirse en esa dirección». Añadió la afligida madre: «Me hubiera gustado que supiera lo querida que era. Que no hubiera estado nunca sola, [y] que hubiera podido salir de esta relación y tener una vida plena.» Se ha creado una campaña de GoFundMe en línea para ayudar a cubrir los gastos del funeral de Dodd. Si está sufriendo violencia doméstica, llame a la Línea Nacional de Violencia Doméstica al 1-800-799-7233, o vaya a thehotline.org. Todas las llamadas son gratuitas y confidenciales. La línea directa está disponible las 24 horas del día en más de 170 idiomas. Lea el artículo original en People

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A finales del siglo XVIII, los imperios de los países protestantes se extendían por todo el mundo, pero las iglesias protestantes se libraban del control estatal. ¿Cuáles fueron las lecciones de la historia temprana del movimiento misionero, y cómo apuntalaron la ola de imperialismo que siguió? El éxito posterior de las misiones dependió de su creciente libertad del control político y de su disposición a actuar de forma independiente; pero también de los profundos supuestos imperiales que habían imbuido.

Así pues, en esta última conferencia de esta serie sobre la temprana expansión mundial del protestantismo, nos ocuparemos por fin de la pregunta que he estado planteando durante todo el año. Es decir, ¿se trata realmente de una historia sobre religión o sobre política? ¿Sobre la fe o sobre el poder? Bueno, obviamente es ambas cosas, pero ¿cómo funciona la relación? Espero que a estas alturas ya esté claro parte del esquema. Los proyectos coloniales y marítimo-comerciales en los que se embarcaron una serie de estados y empresarios protestantes en los siglos XVI, XVII y XVIII sí incluían entre sus objetivos motivos religiosos, incluida la esperanza de difundir su religión entre los pueblos que encontraban. Las razones de esos motivos iban desde la ardiente preocupación por salvar a las almas que perecían, pasando por el deseo de civilizar y pacificar a los pueblos de los que habían decidido responsabilizarse, hasta la esperanza de que la religión pudiera utilizarse para cimentar alianzas y obstaculizar a los rivales coloniales. Y los ministros, los predicadores y los entusiastas de las misiones estaban generalmente dispuestos a trabajar en el marco del poder imperial, con distintos grados de reserva o entusiasmo. Pero, por muy arraigada que estuviera, esta alianza de conveniencia sólo llegaba hasta cierto punto. Ninguna de las partes aceptaba del todo las prioridades de la otra, ni confiaba en ella. Como podrían decir las arañas del apareamiento, el hecho de que dos partes se necesiten mutuamente no significa que su relación sea duradera y armoniosa.