Liegen englisch
La conciencia es un fenómeno realmente desconcertante. Por un lado, mi propia conciencia es el único elemento de la existencia del que soy personalmente consciente. A través del flujo de experiencias subjetivas percibo una realidad externa y a mí mismo delimitado de ella. Supongo que otras mentes humanas -y hasta cierto punto las no humanas- experimentan una estructura similar en este momento eterno del «ahora». Sin embargo, curiosamente, lo subjetivo en sí mismo es muy difícil de objetivar. La totalidad de la percepción, incluido todo recuerdo, es notoriamente poco fiable y engañosa (cap. 11). ¿Cómo se puede entonces intentar comprender la naturaleza fundamental de la conciencia? Además, ¿el mundo externo del que nuestros sentidos parecen informarnos está realmente «ahí fuera»?
La última cuestión de cómo la conciencia puede adquirir conocimientos sobre el mundo exterior tiene una larga historia en la filosofía. Según René Descartes y John Locke, es necesario introducir una distinción al pensar en las entidades materiales. En detalle (Baggott 2009, p. 99)
[Los objetos físicos poseen cualidades primarias como la extensión en el espacio, la forma, el movimiento, la densidad, el número, etc., todas ellas sustentadas en el concepto de sustancia material. Las cualidades secundarias, como el color, sólo existen en nuestra mente y, por tanto, no puede decirse que sean cualidades reales de los objetos físicos que existan de forma independiente.Significado de la puesta
Desde que los seres humanos se engañan unos a otros, la gente ha intentado desarrollar técnicas para detectar el engaño y determinar la verdad (véase, por ejemplo, Kleinmuntz y Szucko, 1984). Estas técnicas casi siempre han incluido entrevistas e interrogatorios para tratar de ver a través del engaño y revelar lo que el engañador no admite libremente. En el siglo XX, la detección de la mentira adquirió aspectos científicos con el desarrollo de técnicas que utilizan medidas de respuestas fisiológicas como indicadores del engaño. La más conocida es el polígrafo. Esta técnica, que se basa en mediciones fisiológicas desarrolladas a principios de siglo, se ha convertido para muchos miembros de las fuerzas del orden y de los servicios de inteligencia de Estados Unidos (incluidos los funcionarios de contrainteligencia de varios organismos con los que nos reunimos) en el método más valorado para identificar a delincuentes, espías y saboteadores cuando se carece de pruebas directas.
El polígrafo sigue siendo objeto de una gran controversia científica y pública en Estados Unidos. Un informe de 1983 de la Oficina de Evaluación Tecnológica de EE.UU. que examinaba la validez del polígrafo planteó muchas críticas que aún se siguen expresando. La Ley de Protección del Polígrafo del Empleado de 1988 limitó fuertemente el uso del polígrafo en entornos laborales, en gran parte debido a las dudas sobre su validez para la detección. Diferentes tribunales tienen diferentes conjuntos de normas sobre la admisibilidad de las pruebas poligráficas e incluso sobre qué prueba debe cumplirse para que dichas pruebas se consideren admisibles. Muchas personas consideran que las pruebas poligráficas son objetables, y hay varios sitios web y organizaciones dedicados a desacreditar el polígrafo.
Definición de la mentira
Llevaba más de seis meses trabajando con «Alex», un niño de 8 años al que se le había diagnosticado un trastorno por déficit de atención/hiperactividad. Su hiperactividad se había convertido en un problema importante en la escuela, y gran parte de nuestro enfoque clínico se había centrado en la gestión del comportamiento en el entorno escolar. Cada semana, la señora T, su madre, que conducía casi tres horas para traer a Alex a verme, confirmaba que su comportamiento estaba mejorando. Entonces, una fría tarde de diciembre, se presentó a nuestra cita sin Alex.
«Lo siento», dijo, «pero no he sido sincera con usted. El comportamiento de Alex no ha mejorado ni en casa ni en la escuela. He mentido todo el tiempo y no sé por qué. Nos estamos retirando de la terapia, pero quería decírtelo a la cara».
Estaba desolada. Llevaba más de 20 años en el sector y nunca nadie había sido tan abiertamente deshonesto conmigo. La señora T. me había pagado mucho dinero y había invertido una cantidad considerable de tiempo en llevar y traer a Alex a la terapia. No podía entender por qué no me había dicho simplemente la verdad todo el tiempo.
La mentira en la vida cotidiana
La Guía del Autoestopista Galáctico Douglas Adams Pan (1979)Comienza de forma sencilla. «Muy lejos, en los remansos inexplorados del extremo poco moderno del brazo occidental de la espiral de la galaxia, se encuentra un pequeño sol amarillo que no se tiene en cuenta. Orbitando este a una distancia de aproximadamente noventa y dos millones de millas se encuentra un pequeño e insignificante planeta verde azulado cuyas formas de vida descendientes de los simios son tan asombrosamente primitivas que todavía piensan que los relojes digitales son una idea muy bonita».
Sorprendentemente, hace 40 años que Douglas Adams publicó La guía del autoestopista galáctico. Desde entonces, hemos sustituido los relojes digitales por los teléfonos inteligentes y los asistentes virtuales, y rara vez los calificamos de «geniales». Sin embargo, los temas del libro apenas han perdido vigencia. Mientras los ecosistemas se destruyen para dar paso a las carreteras, la inteligencia artificial (IA) amenaza con volverse seriamente ingobernable y el Universo revela continuamente que es mucho más complicado de lo que pensábamos, la creación de Adams y su surrealismo inexpresivo nunca parecen desvanecerse.La Guía del Autoestopista comenzó como una comedia radiofónica de la BBC en 1978, un año antes de que se publicara el primer libro. Adams escribió cuatro volúmenes más. Antes de su muerte, en 2001, los cinco libros habían vendido más de 15 millones de ejemplares. La comunidad científica se llenó de fans, incluido el difunto físico teórico Stephen Hawking, que puso la voz al Guía titular en un reinicio radiofónico de la historia en 2018.
