Rcia rito de aceptación
Budismo : Fiestas, celebraciones y ritos de paso budistas epub. Iniciación. Para convertirse en budista no se necesita ninguna ceremonia especial, aunque después de esta aceptación se investiga la enseñanza de Buda y se pone empeño en practicar las sugerencias que se hacen. Las celebraciones pueden durar varios días. Vida y muerte | Asoka | Libros | Edificios | Festivales | Prácticas | Ritos | Glosario.
El Festival Laba es una fiesta tradicional china y es un momento para reflexionar sobre la iluminación de Buda. La Fiesta de Laba en China conmemora la iluminación de Buda durante seis años, después de que una pastora que pasaba por allí le ofreciera comida. Ceremonias para celebrar el Festival de Laba en el lamasterio de Yonghe,
El Estado no dejó de controlar y oprimir a los budistas aunque, guió los monasterios, reclutó novicios, organizó ceremonias y difundió sus creencias. En 2003, el gobierno de Zhejiang no dudó en inventar un festival llamado de «Iniciación a la Música Clásica» para niños a Confucio
Rituales africanos del agua
El sacerdote delegado por el Ordinario para desempeñar este oficio debe primero confesarse o, al menos, suscitar un acto de contrición y, si es conveniente, ofrecer el santo sacrificio de la misa e implorar la ayuda de Dios con otras oraciones fervientes. Se viste con sobrepelliz y estola púrpura. Teniendo delante a la persona poseída (que debe ser atada si hay algún peligro), traza la señal de la cruz sobre ella, sobre sí mismo y sobre los espectadores, y luego los rocía a todos con agua bendita. A continuación, se arrodilla y reza las letanías de los santos, sin incluir las oraciones que las siguen. Todos los presentes deben responder.
Las Letanías de los Santos se utilizan en la ordenación, en las Cuarenta Horas, en las procesiones y en otras ocasiones. Tanto el Ritual Romano como el Pontificio Romano disponen que se repitan las tres primeras invocaciones. La música para esta letanía se encuentra en el suplemento musical. Las invocaciones son cantadas (o recitadas) por los cantores o el sacerdote; las respuestas por todos.
Impondrán las manos a los enfermos y todo les irá bien. Que Jesús, Hijo de María, Señor y Salvador del mundo, por los méritos y la intercesión de sus santos apóstoles Pedro y Pablo, y de todos sus santos, les conceda favor y misericordia.
Orden de iniciación cristiana de adultos
-Vídeos completos, partituras en PDF con doble traducción al inglés, grabaciones de audio y acompañamientos de órgano para todas las fiestas importantes de la Forma Extraordinaria; dedicado a Saint René Goupil (m. 29 de septiembre de 1642), que asistió al padre Isaac Jogues.
-Descargue gratuitamente más de 25.000 páginas de libros increíblemente raros sobre el canto gregoriano en formato PDF; dedicado a Saint Jean de Lalande (m. 19 de octubre de 1646), que asistió al padre Isaac Jogues.
-Estos ajustes del Graduale Romanum (en inglés) por el «Grupo de Compositores Chaumonot» que utilizan estribillos sencillos que las congregaciones católicas acogerán; se incluyen los acompañamientos de órgano, que pueden imprimirse libremente.
-Un artículo invitado del Sr. Daniel Craig compara: New Westminster Hymnal (1952); Peoples Mass Book (1964); Hymns in the Public Domain (ICEL, 1981); Summit Choirbook (1983); Hymns, Psalms, and Spiritual Canticles (Marier, 1983); Collegeville Hymnal (1990); Catholic Hymn Book (London Oratory, 1998); Traditional Roman Hymnal (SSPX, 2000), Introit Hymns for the Church Year (Tietze, 2005); Worship IV Hymnal (G. I.A. Publications, 2011); Himnario del Adoremus (2011); Himnario de San Miguel (2011); Himnario de las Horas (2014); Himnario de la Abadía de Stanbrook (2014); Himnario de San Juan de Brébeuf (Sophia Institute Press) +
Rito del bautismo de adultos en la vigilia de Pascua
En la literatura védica, Agni es un dios importante y a menudo invocado junto con Indra y Soma[6][11]. Agni es considerado la boca de los dioses y diosas y el medio que transmite las ofrendas a ellos en un homa (ritual votivo)[5][12][13] Es conceptualizado en los antiguos textos hindúes como existente en tres niveles, en la tierra como fuego, en la atmósfera como rayo y en el cielo como sol. Esta triple presencia lo conecta como el mensajero entre los dioses y los seres humanos en el pensamiento védico[6] La importancia relativa de Agni disminuyó en la era post-védica,[14] ya que fue interiorizado[15] y su identidad evolucionó para representar metafóricamente toda la energía transformadora y el conocimiento en los Upanishads y la literatura hindú posterior. [16][17][18] Agni sigue siendo parte integrante de las tradiciones hindúes, como por ejemplo siendo el testigo central del ritual de rito de paso en las bodas tradicionales hindúes llamado Saptapadi o Agnipradakshinam (siete pasos y votos mutuos), así como formando parte de Diya (lámpara) en festivales como Diwali y Aarti en Puja[6].
